للاعــــــــــلان

أضغط هنا

على ورق النرجس

إلى أختي ...أبنة أبي و أمي  حواء 

بقلم نظام الدليمي

أختي في الله.. حفيدة الزهراء وأسماء والخنساء..ياقرة العين ويا قدوة النساء..سلام من الله عليك رحمة منه..مكانك من العين السواد.. ومن القلب الفؤاد..وبعد..يقول ربنا تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها.. ومن هذه النعم.. نعمة إدراك رمضان.. فلله الحمد والمنة.. بلغنا رمضان شهر الصبر والرضوان..قال -سبحانه-: يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون...بدأ الرب الجليل أمره للمؤمنين بالصوم بـ( يا أيها الذين آمنوا)... والايمان نصفان: نصف شكر ونصف صبر.. والصوم نصف الصبر.. 
إذن فالصوم ربع الايمان.. 
والصبر في القرآن ستة أنواع: 

1.صبر على طاعة الله

2.صبر عن معصية الله

3.صبر في مجال الدعوة إلى الله

4.صبر على مصائب الدنيا

5.صبر في مجال العلاقات الانسانية

6.الصبر حين البأس

ويقول تعالى: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب.. ويقول سبحانه في الحديث القدسي: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.يا أختاه.. تدرّبي على الصبر صوماً. وبالمفهوم الواسع والدقيق للصوم.. كوني مدججة بعدة الصبر بأنواعه.. فإنك إن تصبري فبالخير تظفري.. أما المتعاملات مع رمضان تعاملاً ابليسياً..فحالتهنَّ تستحق رثاءً مفجعاً حقاً.. همَّهنَّ وقضيتهنَّ اللقاءات التلفازية مع الراقصات وكل جميلة فتية..مسلسلات يومية، أفلام اسبوعية، سهرات نصف شهرية.. روحانيتهنَّ تحددها النجمات الفنية!! وما يقمنَّ به من (نضال) على عتبات المسارح والمراقص اليومية..انه سراب آخر بقيعة صحراء التقدمية.. فيا أيتها النقية التقية..كم أنت جميلة بصبرك؟ (فأصبر صبراً جميلاً).. وعاقبة الصبر الجميل جميلة.. إذن..الجمال يتربع فوق كل شيء في حياة المؤمنات..الملتزمات.. وهذا خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف تقديره: 
والذي نفسه بغير جمال 
لايرى في الوجود شيئاً جميلا
أخيراً... 
أيتها الأخت النبيلة.. التَمِسُكِ دعاء عندَ الفطر إن يرزقك الله وأياي الصبر...

(الرابطة النسائية الاسلامية) خطوة على طريق البناء

في شهر القرآن فتح دورات القرآن للنساء

لنا مشاريع للحاسوب و في النية اصدار مجلة أسلامية

البصائر-ابتداءً أقول لكم قرأت الشعور بمسؤولية الدعوة في مفردات نشاطات الرابطة الوليدة، متمثلة بعضواتها ومسؤولاتها.. في البدء التقيت الدكتورة أسماء عدنان سلمان سألتها عن نشاطهم في رمضان.. أجابت:-

* الخميس السابق لرمضان احتفال استقبال للشهر المبارك، يتضمن محاضرة للأستاذة سكينة بعنوان : كيف نستقبل رمضان؟ وفعاليات أخرى.

* توزيع مساعدات خلال شهر الصيام بعد توزيع استبيان للمناطق لمعرفة الأسر المحتاجة.

* بعث مرشدات للقرى للنصح والتعليم. في جامع الجبور كل خميس محاضرة، وجامع بناحية يثرب.

* زيارة دور الايتام وتوزيع هدايا لمناسبة العيد.

* وتقوم باصدار امساكية ومسابقة رمضانية.

* احتفال بليلة القدر المباركة، يعلن فيه نتائج المسابقة.

* في شهر القرآن فتح دورات قرآنية نسائية لتنوير النساء بالهدي القرآني.

* لنا مشاريع للحاسوب وفي النية اصدار مجلة نسائية اسلامية.

* لدينا برنامج همسة في أذن حواء باذاعة دار السلام، مرتين في الإسبوع.

* الحرص على حضور المؤتمرات النسوية العامة والمختلفة لتفعيل حضورنا فيها.

البصائر- هل من كلمة أخيرة ؟

* ندعو الله أن يكون هذا العمل صالحاً وصحيحاً وخالصاً.

البصائر- وسألنا عن دورات أخرى في الرابطة فأجابتنا الاستاذة نهاية محمد سعيد مديرة ادارة الرابطة (طالبة دكتوراه في الشريعة):

* هناك دورات في المحادثة باللغةالانكليزية تحاضر فيها الاستاذة بشرى خضر محمد السامرائي وضمن اختصاصها.. يومي الأحد والأربعاء. وأنا أشجع على مثل هذه الدورات من أجل توسيع الأفق الدعوي والمعرفي للنساء المسلمات ففتحنا هذه الدورات بالتعاون مع معهد الشرق للتنمية البشرية.

* دورة التطوير الاداري لعضوات كادر الرابطة.

* دورة ادارة الوقت للأمهات، وبالتعاون مع المعهد نفسه.

البصائر- وسالنا الأستاذة سندس محمد سعيد (معاونة المديرة) بكالوريوس شريعة: ماذا عن طموحكم في الرابطة؟

* اسأل الله أن يوفقنا لعمل الخير وخدمة الناس.

من شذى التفسير

سورة الأخلاص   2

إعداد :هدى جلاد

*قل هو الله أحد*   

   ((قل)) .. يا محمد -صلى الله عليه و سلم- وكل داعية بعده إلى يوم القيامة مستقبلاً الكلام من الله. ((هو)).. والضمير هنا للشأن يعني الحال أن الله أحد، قلت به أم لم تقل!!، و((هو)) للغائب وغيبته (سبحانه) هي سر عظمته، فالله سبحانه نور السماوات والأرض، به ترى الأشياء ولا يرى هو لأنا لو رأيناه لأدركناه.. ولو أدركناه لأحطنا به.. وهذا محال!!.

ودلّك أخي في الله.. هذا الظمير (هو) أن الحق باطن في كونه وما ظهر من كونه فبأسبابه.. وهو من أثره فهو ظاهر بما خلق من أسباب وهو باطن بذاته. وشهد الله لنفسه بالوحدانية وهي شهادة الذات للذات فأتت شهادتك أنت لا لتثبتها إنما لتلتقي معها.. قوله تعالى: *شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم* .

(الله) أعرف المعارف.. الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ولم يسمى مسمى آخر غير الله.. قوله تعالى: *هل تعلم له سميا* ؟؟ ولم تدخل لام التعريف على لفظ (أحد) لأنه ليس في الموجودات ما يسمى أحدا في الإثبات مفرداً غير مضاف إلا الله تعالى، بخلاف النفي والشرط كقولك: ما عندي أحد، وإن جاءني أحد من جهتك أكرمه. كقوله تعالى: *لستنَّ كأحدٍ من النساء* .. نفي. وقوله تعالى: *وإن أحد من المشركين أستجارك فأجره*.. شرط. وقوله تعالى: *وجعلنا لأحدهما جنتين*.. الإضافة.

   وانتبه أخي كيف سأل النبي -صلى الله عليه و سلم- عن الله (سبحانه) هل هو جنس من أجناس المخلوقات؟؟؟ أم هل هو من مادة؟؟. فبين الله تعالى عن نفسه واصفاً نفسه (سبحانه) أنه ((أحد)) ليس من جنس شيء من المخلوقات، فأفاد اللفظ تترية الله سبحانه عن الجنس والفصل والمادة والصورة والاعراض والابعاض والأعضاء والأشكال والألوان وسائر ما ينافي الوحدة الكاملة.. قاله ابن عاشور.

الله الصمد

   ((الصمد)): لغة هو الذي لاجوف له ولا أحشاء، فلا يدخل فيه شيء فلا يأكل ولا يشرب سبحانه وتعالى كقوله: *أفغير الله أتخذ ولياً فاطر السماوات والأرض وهو يُطعِم ولا يُطعَم* واصل الكلمة الجمع والقوة، ومنه يقال يصمد المال: اي يجمعه. ومن اشتقاقها الصوم.. فإن الصوم هو الإمساك.. والصائم لايدخل جوفه شيء!!، و((الصمد)) الذي لاجوف له هو قول أكثر السلف من الصحابة، أما القول الثاني: فهو السيد الذي يصمد إليه في الحوائج.. وهو قول طائفة من أهل السلف والخلف. استخدم في حق المخلوقين لذا لم يقل الله صمد.. بل قيل (الصمد) لأنه الصمد دونما سواه فالمخلوق يقبل التفرقة والتجزئة.. محتاج أبداً إلى غيره. وقيل أيضاً في معنى الصمد: هو السيد الذي كمل سودده. السدي: هو المقصود إليه في الرغائب، المستغاث به عند المصائب. يقول أبي هريرة -رضي الله عنه و أرضاه- : هو وقول أبي هريرة هو المستغني عن كل أحد، المحتاج إليه كل أحد.

   الخطابي: أصح الوجوه أنه السيد الذي يصمد إليه في الحوائج لأن الإشتقاق يشهد له، فإن أصل الصمد.. القصد. وقيل: الصمد الذي لاتدركه الأبصار، ولا تحويه الأفكار، ولا تبلغه الأقطار، وكل شيءٍ عنده بمقدار.

   فكل ما سوى الله محتاج إليه من كل وجه، فليس أحد يصمد إليه كل شيء ولا يصمد هو إلى شيء إلا الله (تبارك وتعالى).. وتأويل صمود كل شيء إليه: أن في كل شيء أثر صنعه.. فكل شيء يفتقر إليه. ولاحظ أخي في الله أنه من تمام معنى الصمد أنه..

لم يلد و لم يولد

   ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا ويورث والله تعالى لا يموت ولا يورث. وفي هذا رد لمن قال أن لله بنين وبنات من الملائكة أو البشر، مثل من يقول الملائكة بنات الله، أو المسيح أو عزير ابن الله.. تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا. ((لم يلد)) واعلم أخي في الله إن الولادة والتولد لايكون إلا من أصلين، وهذا نفاه اسمه سبحانه (الأحد) فيمتنع أن تكون له صاحبة.. كقوله تعالى: *أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم* ونفاه أيضاً سبحانه بكونه (الصمد) لأن الولد يكون بجزئين ينفصلان عن الأصلين وكل ذلك ممتنع في حق الله تعالى فهو صمد لايخرج منه شيئاً.. ويمنع أن يكون مولوداً بطريق الأول. ((ولم يولد)).. فإن البشر كله مولودون والله سبحانه لم يولد ولهذا يذكر المسيح (عليه السلام) في القرآن بـ(ابن مريم) وفي هذه فائدتان، الأولى: لبيان أنه مولود والله لم يولد.. والثانية: نسبته إلى مريم بأنه ابنها وليس هو ابن الله.

و لم يكن له كفواً أحد

   وهذا نفي للشراكة والأنداد، يدخل فيه كل من جعل شيئاً كفواً لله في شيء من خواص الربوبية مثل خلق الخلق.. والإلهية كالعبادة له ودعائه ونحو ذلك.

   إلهي .. وسيدي.. ومولاي.. لسان حالي يقول:

   عفو ربي وثيقتي في الخلاص

        واعتصامي بسورة الإخلاص

اللهم.. أحشرنا في زمرة العالمين بك.. العاملين لك القائلين بعهدك وتوحيدك.. والخائفين من وعيدك.

منقصات الأجور في رمضان

آفات اللسان 1-3

إعداد :أم حسنين

أولاً. الغيبة:

    الغيبة، آفة خطيرة من آفات اللسان، ولقد عرّفها النبي -صلى الله عليه و سلم- بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟. قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)).

   والغيبة لاتقتصر على الكلام باللسان وإنما كل حركة، أو اشارة، أو ايماء أو تمثيل، أو أي شيء يفهم منه تنقيص الطرف الآخر، فكل ذلك حرام داخل في معنى الغيبة. والاشتراك في الغيبة، وهم سماعها، وحضور مجالسها وعدم مناصحة المغتاب في ذلك، وعدم الرد عليه. أخرج الترمذي باسناد حسن عن أبي الدرداء -رضي الله عنه و أرضاه- أن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال: ((من رد من عرض أخية رد الله عن وجهه النار إلى يوم القيامة)). ودوافع الغيبة هي:

1. الكراهية.

2. الحسد الذي يأكل قلب المغتاب.

3. العمل على نشر الفساد.

4. التنقيص من الشخصيات المحترمة.

5. موافقة الجلساء.

   إلى غير ذلك من الدوافع الحسية والمعنوية الدافعة لهذه الآفة.

   حكم الغيبة وأدلة الحكم: الغيبة محرمة بالكتاب والسنة والاجماع ومن كبائر الذنوب وللتنفير من الغيبة شبه القرآن المغتاب بمن يأكل لحم أخيه ميتاً، قال عز وجل: *ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه* .

   تجارة خاسرة: المغتاب يخسر حسناته ويعطيها رغماً عنه إلى من يغتاب وهي في نفس الوقت ربح للطرف الآخر حيث يحصل جراءها حسنات تثقل كفته، جاءته من حيث لايدري.

   التوبة من الغيبة: المغتاب قد ارتكب جنايتين: أحداهما في حق الله تعالى وكفارة هذه الجناية الندم على ما فاته، وثانيها في حق العبد، وكفارتها إن كان قد بلغت صاحبها أن يعتذر له، وإن لم تكن قد بلغت صاحبها فليستغفر له ويدعو الله له. اللهم طهّر ألسنتنا من الغيبة.

تحقيقات