للاعـــــلان

أضغط هنا

نحو مسرح اسلامي 1-2

 عمر راغب زيدان

 يعد المسرح واحداً من أهم الوسائل الاعلامية تأثيراً في الجماهير كونه عملية أعلامية مباشرة دون واسطة ودون تكليف. وهو من اقدم وسائل الاتصال أخترعت عقول ما ابتغت من وراءه إلا تضليل الناس وافسادهم.

   ولكن من الوجهة الاسلامية يعد المسرح الملتزم (الاسلامي9 وسيلة لأداء وظيفة أو رسالة سامية ترتبط بمصر الإنسان وحياته. وهو كمسرح يحترم التقاليد المسرحية العريقة بأعتبارها ميراثاً عالمياً وتراثاً مشتركاً ويؤمن أن لكل أمة موروثها الأدبي الذي يميزها عن غيرها بصفاته الخاصة وسماته العامة. وأن هذه المواصفات أو السمات قابلة للتطور والتجديد.

   وفي خطوة موفقة ابدع فيها الدكتور نجيب الكيلاني يوم أن أصدر كتابه الذي هو بعنوان (نحو مسرح إسلامي) وضع فيه القواعد والأسس والضوابط لإنشاء المسرح الاسلامي بالمواصفات التي تميزه عن غيره من المسارح ذات الطابع الاباحي أو التجاري أو حتى الترفيهي، وقد وضع المؤلف 23 نقطة يرى أنها من الممكن أن تحقق المسرح الإسلامي الذي ننشده:

1- تأصيل وتوضيح مفهوم المسرح الإسلامي من خلال جهد مشترك يتعاون فيه المسرحيون بشتى تخصصاتهم في الإخراج والديكور والتمثيل والتأليف وغيرها. كما يشارك فيه نخبة من علماء الدين الإسلامي لهم أهتماماتهم ودراية مسبقة لهذا الفن مع أقتناع به وإيمان بأنه وسيلة من وسائل النهوض بالمجتمع والارتقاء بذوقه والارتفاع بقيمه وأخلاقه.

2- التأكيد على أهمية إلمام المشاركين في هذه الجهود بحقيقة الرؤية الاسلامية على وجهها الصحيح، وفي نفس الوقت الالمام بفن المسرح وقواعده وتاريخه وامكاناته.

3- إنشاء مراكز ومؤسسات تعليمية وتدريبية خاصة بالمسرح الاسلامي لتخريج الكوادر الفنية المختلفة وتأهيلها وفق منهج موضوع مسبقاً قابل للتطوير والتنقيح، وأن تكون هذه المراكز والمؤسسات لها حرية الحركة والابداع.

4- العمل على وضع دليل وافٍ للمسرح الاسلامي يشتمل على المعلومات المناسبة لهذا الفن حتى يسترشد به العاملون في حتى النواحي الفنية لهذا المسرح.

5- إصدار نشرة دورية أو مجلة متخصصة في المسرح الاسلامي لمتابعة أخباره ونشاطاته وبرامجه.

6- العمل على أحياء أو خلق رموز خاصة بالمسرح الاسلامي فبعد أن امتلأت الساحة المسرحية برموز مستوردة قد تتناقض مع معتقداتنا الاسلامية ولها أخطاء قاتلة وقد تكون هذه الرموز مرتبطة بقيم وثنية أو تعالم دينية منحرفة أو حضارة تختلف في اصولها وثوابتها عن ديننا الحنيف.

7- يجب تجديد وإنشاء مصطلحات فنية مبتكرة إذا لزم الأمر لها وثيق الصلة بتراثنا وتاريخنا فقد يساعد ذلك على بلورة المسرح الاسلامي وتميزه.

8- اهتمام المسرح الاسلامي بما نسميه الشخصية الاسلامية وابراز ملامحها وسماتها الخاصة والعامة وتنميتها وازالة ما علق بها من تشويهات.

9- الاهتمام بمسرح الطفل فالمسرح ليس للكبار فحسب بل ما أكثر الكبار من الاميين في العالم العربي والاسلامي الذين يحتاجون كالطفل إلى مسرح للطفل. والطفولة اشد احتياجاً للمسرح من الكبار، فالطفل في مرحلة مبكرة من عمره يحب المحاكاة والتقليد والتمثيل.

10- الاهتمام بالمسرح المدرسي فاللمسرح الاسلامي داخل المدارس مواصفات خاصة لأن مرحلة الشباب هي الأخرى لها خطورتها وأهميتها.

11- المسرح التعليمي ونعني به طرح بعض العلوم والتكنلوجيا في اطار مسرحي جذاب يبعث على التشويق والاثارة.

12- المسرح التاريخي فبما أن امة تعشق التاريخ في غالبيتها وخاصة جوانب الحي المضيئة فيه فإن بعض نقاد المسرح يعتقدون أن الجمهور العربي يحتفي بالمضمون أكثر أحتفائه بالشكل فتاريخنا فيه الكثير من الكنوز وحضارتنا الاسلامي حفلت بالفتوحات العلمية والثقافية والفنية والفكرية وقدمت للعالم الكثير من منجزاتها الانسانية وتركت بصماتها على ثقافات العالم شرقاً وغرباً.

13- الموروث الشعبي قد يساهم في خلق أشكال مسرحية جديدة متميزة لها مذاقها الخاص. والمسرح الاسلامي عليه أن يعي هذا الجانب.

   وهنا أجدني قد اطلت على القارئ الكريم لذا أراني ملزماً بأن اقف عند هذه النقطة على أن نكمل وإياكم في العدد القادم من البصائر إن شاء الله، فأبقوا معنا.

كتاب العدد

صرخات من سجون أمريكا

تأليف تمام البزاري

قضية الكتاب: 
يرصد هذا الكتاب ظاهرة ظلم القضاء الأمريكي وعدم عدله. وذلك من خلال تتبع ضمن حالات لسجناء في السجون الأمريكية، أجرى معها الكتاب مقابلات صحيفة مطولة، تعرف فيها تفاصيل قضاياهم وخفاياهم. 
وقد أوضح المؤلف عن طبيعة كتابه في المقدمة حينما قال: ((لقد أجريت عدة حوارات في سجون أمريكا مع بعض المسلمين وغير المسلمين وبعض الأمريكيين الذين لهم علاقة بالعرب، واعتبرت أن اقتحام عزلة سجون هؤلاء ستنقل بعضاً من الحقائق بعد أن سيطر على الصحافة العربية البترو دولار ووكالات الانباء الغربية التي تعتمد عليها كلياً الصحافة العربية من المحيط إلى الخليج.. وحتى التلفزيونات الفضائية الجديدة)). 
محتويات الكتاب: 
أنقسم الكتاب على خمسة فصول، تكلم المؤلف في الفصل الأول عن الشيخ عمر عبد الرحمن، وقد ضم الفصل لقاء مطولاً مع وزير العدل الأمريكي السابق، الذي تولى الدفاع عن الشيخ عمر عبد الرحمن، وذلك بعد أن تعذر على مؤلف الكتاب إكمال لقاءٍ صحفي مع الشيخ لتدخل السلطات الأمريكية. 
أما الفصل الثاني فقد أجرى فيه مقابلة طويلة مع (نضال عياد) أحد المتهمين بتفجير مركز التجارة الدولي عام 1993 في نيويورك. 
الذي حكم عليه القضاء الأمريكي بـ(240) عاماً في السجن وأهم ما في هذا اللقاء قول نضال: ثغرات ثلاث يمكن أن تثبت برأيي وتنقصني الأموال لإعادة المحاكمة. 
أما الفصل الثالث فهو مخصص لقضية (سرحان بشارة سرحان) الذي أغتال في 5/حزيران/1968 المرشح الديمقراطي روبرت كندي، وبحث موضوع رفض القضاء الأمريكي اطلاق سراحه على الرغم من توفر كل المبررات لذلك بعد هذه المدة الطويلة من الاعتقال. 
وضم الفصل الرابع مقابلة مع (أدوين ويلسون) رجل الاستخبارات السابق المتهم بالتعاون مع العرب.
وأنهى المؤلف كتابه بفصل خامس عن (جون هنكلي) الذي حاول الرئيس الأمريكي السبق (رونالد ريغن) عام 1981. 
وخفايا مواقفه الرافضة لطبقة المجتمع الأمريكي وتفهمه لقضايا العرب والقضية الفلسطينية. 
وصف الكتاب:
الكتاب من القطع الصغيرة وضم (222) صفحة، وصدر عن دار الحكمة في لندن في طبعته الأولى عام 2000. 

من يكره من؟

شهدت السنوات الأخيرة تفاعلات واحتكاكت ساخنة بين نخب الغرب المسيحي والمثقفين والمفكرين والدعاة من المشرق الاسلامي ولأول مرة يلتفت المثقفون الغربيون إلى سوء سمعتهم في العالم الاسلامي بعد أحداث سبتمبر بهذه الكثافة فطفقوا يبحثون عن أجابات لسؤالهم الكبير: (لماذا يكرهوننا؟) عبر بياناتهم المتكررة والتي قابلتها ردود عديدة من علماء ومفكرين عرب ومسلمين.. لكن لماذا هم يكرهوننا ويكرسون ضدنا هذا العداء؟.
لقد علّمنا القرآن الكريم أن نيرهم ونسقط اليهم أن يقاتلونا.. فالاسلام يحتفظ لهم بحقهم في الاعتقاد (لكم دينكم ولي دين). وينص على اباحة الزواج منهم والأكل من طعامهم. ولا يكتمل إيمان المؤمن لدى المسلمين إلا بعد أن يؤمن بكل الأنبياء. 
ولكن لماذا هم الاعداء؟ وهم الكارهون؟ لاشك أن ذلك كله يرجع إلى أمرين: 
الأول: خرافاتهم وما نسجوه من أباطيل وجعلوها نصوصاً مقدسة يتعبدون بها. 
الثاني: البعد المصلحي، فهم يبحثون عن مصالحهم والتي يمكن أن تتحقق عبر افتراس العالم الاسلامي بمشرقه ومغربه...!!

أقول لكم

خضير عمير

أمرّ بطرقات الحبيبة بغداد..
أرى مبانيها بين راقد وقاعد، ومحروق ومسروق..
أتألم كثيراً .. مستذكراً على مدار التاريخ حضارات سادت ثم بادت..
يسكنني شجن دافيء خفي..
وتجلدي للشامتين أريهم
أني لريب الدهر لا أتضعضع
اتوجع لزوال المجد الانساني..
واجتر نونية أبي البقاء الرندي:
لكل شيء إذا ما تمّ نقصان
فلا يغرّ بطيبالعيش انسان
قبل هذا وبعده: تتملكني رغبة كبيرة بقراءة متأنية لقوله تعالى:
(إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً)
وجلت منه قلوب وذرفت دموع وثارات أشجان..
أما الحمائم فقد أمعنت بالنوح (ليتني أعر ما تقول!)
ولكن يبدو أنها تنادي على ابن آدم:
خذ من التاريخ عبرة ولا تسكب على التاريخ عبرة.. ماذا ينفعك البكاء إذا لم نتوثب للبناء؟!.
-نعم … ولكن.
-ولكن ماذا؟
-آه .. يعرف الحزن دائماً عنواني..
-دع الآهات والتفجع.. وتشمر مع المشمرين..
-بسم الله الرحمن الرحيم.

من سرق بغداد البهاء

حارث المشهداني

أين هم من دين محمد 
وهم منهم ليوم الدين براء 
أين هم ممن فداها
حملت روحه ملائكة السماء
سوف ابقى أدعوا لها 
سوف أدعوا لبغداد بالشفاء 
سوف أبقى أدعوا لها
وأدعوا لمن باعها بالغناء

من سرق منها كل البهاء 
أين بغداد .. هي 
أين ذاك الضياء
ما استرخصها من بناها
بعرق بعد عناء
معزوفة الحزن مرت من هنا
ومرت من هنا .. مواكب شهداء
من هنا نادت زينب
من هنا دعت وأي دعاء
من اشترى ثراها برخصٍ
هان عليه بيعها دون حياء

مأساة سلمان رشدي تتكرر في كندا!!

كاتبة هنديةمسلمة تهاجم الاسلام

مرة أخرى تتكرر مأساة ((آيات شياطانية)) التي كتبها سلمان رشدي وأدت إلى ثورة عارمة بين المسلمين دفعت أيات الله (قم) إلى الفتوى بقتله.. لكن ليس في بريطانيا وإنما في كندا، والسبب وراء المأساة كاتبة شابة تدعى (إرشاد مانجي) 43 عاماً تنتمي إلى أسرة هندية عاشت في أوغندا حيث ولدت فيها ثم وصلت إلى كندا وعمرها 8سنوات قامت بتأليف كتاب عنوانه ((المشكلة مع الاسلام.. دعوة للأمانة والتغيير)) أحتوى على كثير من الافكار التي دفعت دار النشر (راندوم هاوس) إلى طلب حماية خاصة لها من النائب العام، إلا أنه تم رفض الطلب، فقررت دار النشر أن تتقاسم مصارف حارس خاص لها بالاضافة إلى تزويد منزلها بزجاج مضاد للرصاص. 
أنتهاك قواعد التفسير
وتنتهك الكاتبة مانجي أولى قواعد تفسير النص القرآني، وهي أن كل الآيات لابد من قرأئتها معاً في سياق متكامل حيث أن آية ما تكشف عن ظرف ما يمكن أن يتعلق بموقف ما يظهر في آية أخرى، وهكذا.. وفي كثير من الأمثلة -حسب رياض سالوجي- فإن النقد القرآني للمجتمع اليهودي يأتي في سياق وصف القرآن للعلاقة بين المسلمين الأوائل واليهود التي كانت علاقة سياسية في ذلك وليس دينية، حيث ان الله العادل ينص في القرآن على علاقة العدل والمساواة بين 
جميع البشر. 
وتقع مانجي في كثير من الاخطاء وهي تناقش وضع المرأة في الاسلام وأفكارها لا يشاركها فيها كثير من النساء الغربيات اللائي تحولنَّ إلى الاسلام كدين، وبالتأكيد فإن كثيراً من الدارسين للإسلام يختلفون مع طريقة تفسير مانجي لمفهوم (الجهاد) من تفسيره الأصلي من اعتباره جهاد الروح. 
جدير بالذكر أن مانجي (سحاقية) تعيش مع رفيقة لها هي ميشيل دوجلاس، وهي مجندة سابقة في الجيش الكندي (سحاقية) أيضاً، رفعت قضية ضد الجيش الكندي عام 1995 متهمة أياه بالتمييز الجنسي، وقد كسبت القضية عام 1992 وبسبب ميشلان دوجلاس، أنهى الجيش الكندي التمييز ضد الشواذ من الرجال والنساء 
داخل الجيش. 
وتدرك مانجي أنها إذا ذهبت بطريق الخطأ إلى احدى الدول الاسلامية فإنها قد ترجم باعتبارها شاذة جنسياً، وهي تعمل مذيعة تلفزيونية، وقد أدارت لمدة 3 سنوات برنامجاً حوارياً في التلفزيون لشرح الفارق بين ثقافة الشواذ جنسياً والآخرين. 
ماذا تقول مانجي عن أمها المسلمة؟ تقول مانجي: لم تطلب مني أمي أن أتوقف عن تأليف هذا الكتاب، لكنها طلبت مني أن لا أغضب الله. 
وعلى الرغم من أن مانجي ترتدي خاتماً فضياً يشير إلى ارتباطها بصديقتها، فإنها فضلت هي وصديقتها عدم الزواج على الرغم من أن القانون في كندا أصبح يبيح زواج الشواذ. 
وهي تقول: إنها تفضل هذا الوضع، لكن في الوقت نفسه تدافع عن حقوق الشواذ في الزواج. 
المنظمات الاسلامية في كندا لم تبد أهتماماً يذكر بأراء مانجي، إذ أعلن الدكتور محمد المصري رئيس الكونجرس الاسلامي الكندي، وهو عالم في واحدة من أهم جامعات كندا وهو مصري الأصل، أن كتاب مانجي لايستحق المناقشة، ودعوتها إلى الجدل على صفحات الصحف أو قنوات التلفزيون لا يستحق الالتفات اليها. 
علماً بأن كتاب مانجي أسمه (The trouble with Islam) لن يطرح في أسواق الولايات المتحدة وكندا قبل بداية العام الجديد.

المفكرة الثقافية 

2- - صدر العدد الجديد من الزميلة مجلة (إقرأ) وهو عدد خاص بشهر رمضان، وقد حفل العدد بموضوعات متعددة.

- تقدم أسرة تحرير جريدة (البصائر) بتهانيها للزميلة مجلة (الرباط) التي صدر العدد الثاني منها مزداناً بعدد من الموضوعات التربوية الهادفة النافعة. سائلين المولى عزّ وجل أن يبارك جهودهم الخيّرة في سبيل تحقيق الرسالة الاعلامية التربوية الاسلامية الصادقة. 

3- أخرجت مطبعة الزهراء الحديثة في الموصل كتاباً جديداً لعضو هيئة العلماء في الموصل الشيخ هشام البدراني. والكتاب هو (الأنوار اللامعة) وهو شرح للمقصد الأول من كتاب المقاصد النافعة للشيخ الامام يحيى بن أشرف النووي، ويدور حول (عقائد الاسلام وأصول الاحكام) والكتاب من القطع الكبيرة ويضم (81) صفحة.

رسالة رثاء إلى الأخ محمد عودة (رحمه الله) أحد شباب جامع حذيفة بن اليمان t .

طعنة غدر

منصف عبد الله الخالدي 

وبكت لقتلك في الدروب رسوم

وقلوبنا بدمائهن سجوم

أبشر فما غير الكريم يدوم

وجل ودع من قد يلوم يلوم

لكنه نهج النفاق قديم

قد صار في تلك الجنان عظيم

وتئن منها في العراق تخوم

وتقحمت نحو الجحيم تهيم

أو جاءها صعق السما ورجوم

مهما تخفى في الظلام غشوم

إنا على نهج النبي نقوم

قد حاكها الشيطان وهو رجيم

وعن الولوع مع الكلاب نصوم

نهج العفاف وإنه لحكيم

بجهنم الدركات سوف يقيم

قمراً وأهلك في السماء نجوم

تبقى رجالك كالأسود تحوم

ويهيجهم نحو الجنان نسيم

دامت بذكرك حرقة وهموم

غادرتنا والنفس فيها غصة

فلئن أتتك اليوم غيلة حاقد

لكننا في الركب نمضي دونما

أنا لست أدري ما جنيت ليغدروا

كل الذي أدريه أن عزاءنا

هذي ذيول الاحتلال خسيسة

شلت يد الجاني الخؤون بظلمها

يا ليتها يوم الجناية قطعت

فكأنها الأيام تفضح ما جرى

ونقولها للظالمين صراحة

مهما سعيتم للرتوع بفتنة

هيهات تغمس بالدماء أكفنا

لسنا نخاف من القصاص فديننا

من ذا سيقتل مؤمناً متعمداً

يا ابن اليمان تظل في حلك الدجى

مهما تمادى البغي في إجرامه

لتذود عن نهج الرسول نفوسهم

تحقيقات